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1.
為何代天宣化:三芝智成堂的鸞務變遷
蔡秀菁 ; 張家麟
臺灣研究
7 2020.08[民109.08]
頁23-56
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2.
華夏宗教:傳統與賡續
張俊
南國學術
2020:3 2020.07[民109.07]
頁508-521
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3.
獅城善女人--19世紀以來的新加坡齋姑社群
蘇芸若
近代中國婦女史研究
35 2020.06[民109.06]
頁121-181
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4.
從可見與不可見談臺灣民間宗教的圓滿意象--以電影《看不見的臺灣》為例
鄭岳和
臺陽文史研究
5 2020.01[民109.01]
頁85-103
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5.
獨立人天上,常存宇宙中--天帝教的生死觀
黃靖雅
宗教哲學
90 2019.12[民108.12]
頁91-106
摘要
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6.
戰後初期臺灣儒教的意識型態調適與建構--以黃贊鈞的出版事業與《人海回瀾》的論述為中心
李威寰
臺灣文學研究學報
29 2019.10[民108.10]
頁151-186
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7.
金堂家鄉、玄關自性與歸鄉之道:齋教金堂派的教名、教旨及修持方法考探
蕭進銘
民俗曲藝
202 2018.12[民107.12]
頁1-58
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8.
在法國人侵下的儒家思想:透過潘清簡詩文探索其所見證的現實與預感
黎光長
華人文化研究
6:1 2018.06[民107.06]
頁1-12
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9.
社會變遷與教派宗教在現代社會的文化合理性[評陳進國著,《救劫--當代濟度宗教的田野研究》(北京:社會科學文獻出版社,2017)]
范麗珠
華人宗教研究
11 2018.01[民107.01]
頁169-175
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10.
在地化的女性宗教空間與性別實踐--新加坡、馬來西亞先天道齋堂的案例考察
蘇芸若
華人宗教研究
11 2018.01[民107.01]
頁37-100
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11.
從起始到二十世紀初:越南接受儒教的幾個特點
阮金山
臺灣東亞文明研究學刊
14:2=28 2017.12[民106.12]
頁171-187
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12.
鸞堂善書之著造--以省躬社聖化堂《普化群迷》為觀察中心
陳淑萍
輔仁宗教研究
18:1=35 2017.09[民106.09]
頁61-88
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13.
民間救劫教門的新視界--學者的宗教與文化關懷:《救劫--當代濟度宗教的田野研究》書評
廖玉琬
一貫道研究
6 2017.08[民106.08]
頁317-321
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14.
道與國--涵靜老人《清虛集》之研究
劉煥玲
宗教哲學
78 2016.12[民105.12]
頁1-26
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15.
Compatibility between Tiandi Jiao's Concept of 'Incubating the Physical by the Non-Physical' and the Mystical Concept of 'Cosmic Man'
梅丹理
宗教哲學
78 2016.12[民105.12]
頁27-51
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16.
三十年來大陸「儒教」問題研究:過程、特點與意義
王志躍
宗教哲學
77 2016.09[民105.09]
頁1-12
摘要
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17.
平反與解冤:混元禪師的神道觀及其三祖信仰
李豐楙
臺灣宗教研究
15:1 2016.06[民105.06]
頁21-49
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18.
明中葉以來閩西地區羅祖教的宗族化與地方化:以《大乘家譜》為中心
張鳳英
全球客家研究
6 2016.05[民105.05]
頁1-31
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19.
日治時期永靖邱氏宗族與其鸞堂活動--以錫壽堂與醒化堂為中心
王志宇
華人宗教研究
6 2015.12[民104.12]
頁59-86
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20.
清末日治初期宜蘭鸞書之「序跋」論析
陳麗蓮
宜蘭文獻雜誌
103 2015.09[民104.09]
頁2-58
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類目
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中國史地(5筆)
總類(2筆)
哲學(1筆)
應用科學(1筆)
社會科學(1筆)
出版年
2015(9筆)
1984(7筆)
2009(7筆)
1983(6筆)
1994(6筆)
1995(6筆)
2000(6筆)
1999(5筆)
2010(5筆)
2016(5筆)
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資料性質
學術性(124筆)